九·一八事变指1931年9月18日，日本在中国东北爆发的一次军事冲突和政治事件。冲突双方是中国东北军和日本关东军。根据冲突爆发的日期，史称“九·一八事变”。由于当时中国东北地区称为满洲，因此日本方面将这次事变称为“满洲事变”。九·一八事件爆发后，日本与中国之间的矛盾进一步激化，而在日本国内，主战的日本军部地位上升，导致日本走上全面侵华的道路。这次事件爆发后的几年时间内，东北三省全部被日本关东军占领，因此被中国民众视为国耻，直至今日，九月十八日在中国许多非正式场合都被称为“国耻日”。
这件稿子虽是几年前所作，但在今天和以后依然有它的现实意义！国殇918，是中华民族永远的伤痛！也是我们中华儿女永远铭记的日子！
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(以下文字片段摘自“国际在线”张子丰设计与绘画访谈录)
张子丰：当然精力是一方面，向那方面侧重发展，主要结合自己的实际情况吧。现实中有许多多面手画家，他们无论画什么题材都非常出色，如著名已故画家刘继卣先生，他的人物白描，工笔重彩，写意动物画得都很好。艺术大师都有他们最擅长的表现题材，这个也和画家的个人心志趋向有关。当然，作为作者，同类题材展示的越多，给别人越传递出这样的信息。其实，齐白石除了擅长画虾之外，其他题材画的也很好。还有前阶段给奥运设计吉祥物的当代艺术大师韩美林，他的国画，他的雕塑，他的设计都非常出色。所以，尽管自己更倾向于山水花卉方面的题材，但现阶段也没有必要给自己制定一框子把自己装起来，在绘画选材上我目前的打算，无论什么题材只要自己的状态到位，就去表现，作为视觉艺术，无论什么题材，套用小平同志的一句话；好作品才是硬道理。
曾经为这位仁兄造像让我颇费了一番周折，大概先后造有7、8个稿子，总算接近仁兄的感觉而定稿了。每当翻腾老作品时，就让人立即回想起当年在深圳时的情景，真是每一幅作品都有一段经历和一个故事——
(本月7号，本人很荣幸地接受马总有关博联参加平遥影展的海报和广告喷绘等设计任务，马总要求可否在一周内完成，我即刻答应，但实则花了不到两天时间已见初稿，由于时间仓促，水平有限，以下设计稿还有许多不甚完美的地方，欢迎各位老师、同道和朋友们批评指正，谢谢。）
(以下文字片段摘自“国际在线”张子丰设计与绘画访谈录)
国际在线：各位网友，大家好！提起"设计"这个词语或者设计概念，大家会觉得有种前卫或时尚的感觉。单就"设计"一词来讲，它使我们联想到人类通过自己的智慧和创造，在改造自身生存状态和适应自然的进程中展示了一种对美好生活的憧憬和向往。在我们的现实生活中，设计无处不在，它包括了我们生活的诸多方面。建筑设计、工业设计、机械设计、服装设计、平面设计等等行业和领域的设计；设计的存在和设计的本质无不反映出我们当代社会发展的速度和人们日益提高的生活质量。而绘画作为人类文化的重要组成部分和精神载体，与文学、音乐等艺术种类共同记录了人类历史发展的波澜壮阔和现实生活的方方面面；特别是中国画作为五千年华夏文化的重要组成部分，与灿烂的世界文化交相辉映，组成了一幅具有中国符号的独特风景。
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我从八、九岁就在老家的墙壁等地方到处胡写乱画，时常信笔涂鸦，从十多岁在父母兄长地鼓励和支持下，开始正儿八经地学习绘画。从认真临摹《农村看图识字》和古典名著连环画到写生身边的人和事，再到画出心中的图画，如今已有二十多个年头。但初学绘画，大多自己揣摩，期间也走了不少弯路，料想是没有掌握正确的学画方法，用我们当地的俗话来说就是“黑整”，虽然经常“速写”不断，若突然有人问道什么是“速写”？一时却吱吱唔唔地说不明白，至于日后学习绘画的另一个基础门类“素描”更觉得陌生和茫然了。
我一直将艺术生命的原动力扩张为不断努力创作的激情，这样的本能，促使我对一切既定的审美规范、形式风格、内容主题甚至制度权威充满了再审视，这样的态度，也是我从事艺术创作与实践的重要体验......
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......就“设计”来讲，如您前面所说的那样，设计渗透在我们生活的方方面面，同时也在改变和引领着社会的，人文的，自然的，技术的综合发展方向。设计担当的社会功能大的方面讲就是不断改造自然与人的生存状态以及人与万事万物和谐的关系。设计作为一项人类创造性活动，其产生和发展的过程始终贯穿了人类历史的整体演变历程。时代赋予设计师改造社会和提高人们生活质量的艰巨重任。设计和绘画从宏观上讲，最大的魅力就在于这两者文化形态改变、丰富和引领我们的生活状态。微观上讲它把一种概念，一种思想，一种创造通过一种功能结构或一种精美的构图、样式、色彩等形式载体，提供给需求的人或传达给欣赏到它的人；使受众感到人与产品，人与环境，人与社会，甚至人与制度的和谐美好的体验。
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法典，是同一门类的各种法规经过整理,编订而形成的系统的法律。法典，源于古巴比伦王国，公元18世纪，位于幼发拉底河中游东岸的巴比伦国王汉谟拉比，统一底格里斯河和幼发拉底河两河流域,建立起高度中央集权的奴隶制国家，为了强化中央集权和镇压奴隶反抗，消除国内司法的混乱现象，汉谟拉比制定了一部统一的法典，即《汉谟拉比法典》原文镌刻在一块高2.5米，直径约1.5米的玄武岩椭圆石碑上，系楔形文字。
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关于崇拜:
日月轮回，奔腾不息！我们崇拜自然的力量。我们尊重自然，就是尊重和重新认识我们自己。我们认识自然，顺应自然，我们时常纵情于山水之间，去领略自然的博大和神奇。我们敬仰和尊重超凡的才智，是因为他们的发明或壮举，改变了我们人类生存和发展的历史进程；我们敬仰大师，因为他们的创造和不朽的作品，照耀了我们的灵魂！然而，我们生活在一个物竟天择，适者生存、人文与自然交互的状态中。伟大与渺小构成了我们所有的力量和自然资源，我们置身于浩瀚的宇宙，如一粒沙尘般渺小，生命如闪烁般，繁衍生息于历史的长河中。我们之所以伟大，那是因为我们有认知宇宙和改造世界的智慧和能力；我们只所以有崇拜，那是因为我们的精神需要回归和寄托。
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主题：“博友策划·从2007到2008”网上摄影专题展览
策划人：博友张跟慧、房海峰、王斌
时间每天都在逝去，2007年即将与我们道别，2008年正在向我们挥手，在这辞旧迎新的日子里，让我们拿起手中的相机，用照片去纪录我们的生活，真实地纪录我们眼中的2007年12月31日，也纪录下2008年1月1日的崭新生活。让我们珍藏彼此的经历，留住平凡，留住历史，留住记忆......
本海报设计理念主要围绕“辞旧迎新”的概念以及“时光每天都在匆匆逝去 唯有影象将一切美好留存”展开；
主要设计元素由中国红、博联社标志、荷花、五彩缤纷的流动线条等本次活动的主题要求组成；中国红（中国人的喜庆专用色彩）象征激情、热烈、吉祥等；以唯美高雅的“荷花”和“五彩缤纷的流动线条”象征大家对美好生活的憧憬；也寓为“辞旧迎新”的第一天，昭示生活新气象之意。
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银杏（Ginkgo Liloba L.）银杏科，银杏属，俗称白果，公孙树。最早出现于3.45亿年前的石炭纪，曾广泛分布于北半球的欧、亚、美洲，与动物界的恐龙一样称王称霸于世，至50万年前，发生了第四纪冰川运动，地球突然变冷，绝大多数银杏类植物濒于绝种，唯有我国自然条件优越，才奇迹般的保存下来。所以，科学家称它为“活化石”，“植物界的熊猫”。目前，浙江天目山，湖北大别山、神农架等地都有野生、半野生状态的银杏群落。毫无疑问，国外的银杏都是直接或间接从我国传入的。
银杏为著名的“活化石”。中生代侏罗纪银杏曾广泛分布于北半球，白垩纪晚期开始衰退。第四纪冰川降临，在欧洲、北美和亚洲绝大部分地区灭绝，野生状态的银杏残存于中国浙江西部山区。由于个体稀少，雌雄异株，如不严格保护和促进天然更新，残存林分将被取代。
有关银杏的概况先简单介绍到这里，要想直观的感受深秋时节银杏树的灿烂和辉煌，就随我的镜头去看看西湖宝石山上的这颗百年银杏吧——
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今借曹长安老师有关书法对我的教导，作为本文的引言：
书法的深层动机之一是人的深层心理需要，而不是应人本身以外的什麽召唤。也就是说，不仅是对墨与线游刃有余的掌握，而是贵在对自己生命节律吐纳自如的控制。我想借用 “文化气质”这四个字取代“艺术个性”来表达我对书法的一点看法。艺术个性是可以通过表演、粉饰、包装来完成，文化气质不同，它学不来演不成包不好，它不会给你强烈的视角刺激或心灵震荡，它只会给你徐徐弥散、渐渐濡染人的精神，让人的心灵慢慢感受，渐渐的湿润起来，充满感动或艺术享受。
艺术要上承文脉下接地气，（继承与创新）一切自遵循艺术生命的本来。也可能是职业关系，我喜欢是，写的时候不带强调的清气，不染尘风的干净。将激情强度作深度控制，渐次释放与延展，不是将墨线一挥而就，将激情极尽宣泄，而是积点成线，着意生命的内在张力。偶而也喜欢那种半疯半醉状态下的书法作品，淋漓尽致，冲击力强。艺术之路漫漫兮。扎根在传统的沃土里，吸取营养，不断大胆创新与突破，视为我们永远的追求和痛并的快乐！祝晚安。壶公
曹长安老师的博客：杏坛劳作, 书海为伴，云心月性，一切随缘。
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西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是杭州人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒......
江南美，美在杭州，美在西湖......请大家感受一下夜西湖的无穷魅力吧。
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西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是杭州人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。
而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台------无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。
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