“给我一天，还你千年”，这是宋城的口号，事实上，这个国内最大的宋文化主题公园确实值得一游。宋城由《清明上河图》再现区、艺术广场区、九龙柱群区、瀛洲仙山区和南宋皇宫区等部分组成。城内的宫苑、驿站、店铺作坊、市井、虹桥、城楼、仙山、郊野及街头的民俗文化表演，再现了宋代汴京和临安的京都繁荣景象。
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南浔是江南水乡六大古镇之一。位于浙江湖州市，地处杭嘉湖平原腹地，北面是太湖，东与江苏省交界，距苏州市仅51公里。在江南水乡六大名镇里面，南浔是不太出名的，但南浔有南浔的特质，自然、人文、淳朴，商业味也没有其他古镇那么浓，她仿佛犹如藏在深闺的大家闺秀，看上去好像并无不同，却常常让人有惊艳之感......
感谢大家分享魅力古镇系列之视觉南浔！
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北京有条街道，名叫簋（gui)街。簋街名字的由来，据说是来自老北京的“鬼市”。过去那条街是以贩卖杂货菜果为主的集市，后半夜开市，黎明即散，摊主以煤油灯取亮，远处看上去灯影憧憧，故名“鬼市”。还有一种通常的说法是东直门内大街餐厅生意红火，由于来此宵夜的出租汽车司机众多，大部分门脸儿都一直开到凌晨三四点钟乃至通宵，因此这里又被人称做“鬼街”。后来商委把这里命名为“东内餐饮一条街”，还修了酒杯的铜雕塑，就用上了有点文言的“簋”字。
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今年3月28日，淅淅沥沥的春雨阻止不了我们“传递春的气息”。我们一行35人的团队中，有专业的摄影师，也有业余爱好者；由钱江晚报、浙江民视、奇瑞V5主办的“寻找最美丽的春天”第一次出行活动。我们从浙江奇祥汽车公司出发，六辆奇瑞V5紧跟其后，浩浩荡荡地冒雨前往富阳、桐庐等地。
此次出行采风收获颇丰，大家一路相互关照，并交流了许多摄影方面的经验，学到了书本上没有学到的知识；但对我来说，留下印象最深的除了春天灿烂的油菜花外就是拜访了桐庐畲（she)族的一户人家。
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近日最大的开心之事莫过于兄嫂来杭州一游。但遗憾的是兄嫂的行程计划在杭州只有大半天时间，而后去绍兴和黄山等地。游罢西湖景区后，于傍晚时分只去了趟清河坊；但兄长风趣地说，留些想象的空间，一次逛完有什么意思呢，给下次再来留些余地嘛！
兄嫂年长我十多岁，是我绘画启蒙和艺术梦想的坚定支持者。现在，我依然常被这种亲情严严实实地包裹着。兄嫂对我的鼓励、支持和谅解，是我用一生感恩的幸福之事。有关与兄嫂的亲情故事说来话长，以后会有文字为叙。
以下图片用兄长的新装备佳能40D所拍，希望大家喜欢。
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灵魂不再游离，精神不再苍白；追求不再改变，理想更加坚定！自从本人落户于博联社后，结识了许多各行各业的博友，增长了见识，学到了知识，增进了友情，实乃三生有幸！今天利用双休时间，特此以图感谢长期对我鼓励和支持的所有师长、前辈和同道博友们。
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生活中，我们每个人都有一份属于自己的精神家园，我们，可以永远珍藏，可以交流沟通，也可以与朋友分享；博客，这个互联时代的新事儿，为我们提供了一个展示自我、领略大千世界的窗口和平台。 如果说，我将我的精神家园，我的博客名称终定为 “子丰视觉！”（原“守望春天的记录客”的话，即寓意或许让您立刻解读出我的开博方向和博客特质，也许受制于专业爱好和职业特点，图片和文字等艺术形式是我与您与世界沟通的最佳方式。因为，这里有我阅读世界的视觉，更有我的生活感悟，人生足迹，智慧火花，也有我的我的不安和困惑；我将我的一切用乐观和诙谐表达起来，还原于探求生命的趣味和本质，去追寻或体验那属于未知的多彩世界！
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说说“诚信”与“和谐”的关系
有一种说法，将市场经济与“诚信”的概念紧密结合起来，说市场经济就是“诚信”经济，确是有一定道理。本人也认为，将“诚信”提升到这样一个高度，其目的和意义都是讲人们在社会经济活动中所秉持的一个基本原则和理念。所以，讲“诚信”，其实质就是讲“人德”和讲“商德”的高度统一；“人德”即人的综合素质与品性，而“商德”主要指人在商业活动中的道德与行业的准则。
在过去一年中，国家首次将“和谐”一词作为治理社会与促进发展的理念之一，其根本在于通过先进的制度及合理的机制等手段调和与平衡各种利益和各种矛盾，为人们创造一个相对公平的竞争环境，同时，在这个具体执行实施的过程中，也让大多数老百姓直至全社会逐渐受益于改革开放的成果。所以，在“和谐”理念的大构架下，“诚信”一词所蕴涵的一切对人的综合要求，必然也是其中非常重要的元素，它与“和谐”一词有着千丝万缕的内在关系。讲“和谐”，离不开解决问题机制的确立，而机制的确立与执行或遵守，都是以人的参与和认同为思想基础，其中讲“诚信”与“诚信”所激发的影响更是这个基础的社会力量。也就是说，只有社会“诚信”了，“和谐”依托于某种构架与机制才真正彰显出它的本质和生命力，我想无论是从社会稳定还是从老百姓的根本利益出发在这里都会找切合点；否则，只会走在有驳于国家的理想与老百姓对生活美好愿望的反道上去。
所以，我们的社会如果让不“诚信”所衍生出的一系列后遗症吞噬了人的灵魂或者亵渎了“诚信”的话，那么人的劣根性就会无限制的得到膨胀和延伸，久而久之，当这样的社会矛盾发生到不可调和的状态下时，所支撑社会的各种体系都会发病甚至轰然倒塌。特别是国家处于计划经济向市场经济转型的过渡时期，旧的体制与各种矛盾和利益交织在一起，时时发出不稳定、不和谐的音符。当然，改革就是打破与其社会发展和世界潮流不相适应的旧体制，其实质就是社会利益的重新整合和分配，其成败和最终目的是不是让老百姓甚至全社会都能够享受到为此付出代价的成果！我想这是一个大事大非的问题，也是国家审时夺度，根据历史经验教训和社会发展状态所提出的“构建和谐社会”的现实需要和长远战略。
天下“和谐”，也是作为以“和为贵”的中华民族的大智慧，也是在社会发展的规律中所追寻的理想境界。其中，“诚信”在任何时候，作为社会“和谐”与进步一个很重要的思想元素和行为原则，自然扮演了“人德与商德”及道德基础之上人文的、伦理的诸多角色，而这些角色与其他有益于社会发展的积极“元素”一起共同构成了影响社会思想道德体系的基石，并依此获取人们的广泛共识。特别是国家提出一系列与“和谐”社会相关的方针政策，其目的也在于创造平等、公正的社会环境，让社会竞争处于一个比较稳定和尊规守则的平衡状态。因为，“诚信”的本质和结果是互惠互利，双方或者多方通过友好协商制订一种规则和方式解决彼此的需求，即所谓体现合作“双嬴”的实质目的，而在实际操作中以相对的妥协和互谅互让作为“诚信”的基础，而不是以牺牲别人的利益为自己谋求最大的利益。
尽管现实主义认为：不讲“诚信”是对一种相对公平的、规则的玩弄和践踏，就其根源我们总会追溯到人性的自私与贪婪的层面上解读这个问题。但人们在长期的社会实践和历史进程中不断总结经验教训，将人的自私、贪婪与劣根性的危害性限制在最小程度，大到无论从创造制度、设计制度，到执行制度，再到逐渐完善制度；小到一些具体事物具体规则的制定等等，都是在为人类自身的繁荣和发展的崇高理想而努力。
既然“诚信”，作为社会活动对人的一种必然要求或成为人们思想道德的共识，但与其“诚信”本质相反的则是“欺诈”。而“欺诈”的结果必然以社会的基本道德背道而驰，其所产生的跗面效应尽管为“诚信”的力量所唾弃，但如何加强防范与抵制“欺诈”对我们肌体的侵蚀，只有以完善的体制做为先导，以提高人的综合素质为前提，以健全的法制做为后盾，在市场经济的大背景下，每个人的行为方式和目的都遵循“诚信”的基本原则，让我们的社会，让我们的合作者在解决彼此所需的过程中，感受到一种“和谐”与“诚信”的力量以及所迸发出的人类本本向善的关爱与鼓励吧！
