桂香茶茗聚友谈
----博联社杭州博友摄影交流活动侧记与作品简要赏析
十月的杭州，秋风送爽，丹桂飘香。期盼已久的博联社杭州博友摄影交流活动于昨晚七时整，在黄新秘书长的主持下和博友们热烈的掌声中拉开了帷幕。首先由朱卫平会长讲话，作为百忙中的杭州摄影家协会主席的朱会长，以他一贯的满腔热忱或诙谐幽默的语言风格，对大家表示热烈的欢迎和感谢。
随后，朱会长重点介绍了他们国庆期间的“霞浦之旅”，并为大家展示了大量的霞浦照片，使大家对福建霞浦的地方特色和风土人情有了深刻的了解，也正如他在博文中介绍到：“福建霞浦那个地方给我的印象是前线，有美蒋特务！渔民就是民兵，戴斗笠，背长枪，见生人就要盘问，美蒋特务一上岸就落入人民群众的汪洋大海。反正霞浦这个地方的人警惕性很高，人人想着要解放台湾，让台湾人民早日过上幸福的生活...” 活动期间，朱会长又给大家讲述了他此次进藏的经历和一些不为外界所知的人文故事和当地习俗，再透过朱会长的摄影佳作，让我们对迷人的高原风光和神秘的西藏更加充满神往。
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快门下的大写 “人”字 ——拜读子丰摄影作品《桥人》有感
文/笑傲江湖
《桥人》是一组值得尊敬的作品。无论从作品题材所反映的人文精神，还是作者本人的摄影素养，都令人肃然起敬。众所周知，动态的人文是摄影里最难的分支之一。人文摄影的片子很难从构图、曝光、唯美等某一个或某几个方面去评价，因为拍摄条件往往十分有限，种种外在因素常常难以掌控。思想性与整体感或许是这类片子最接近客观的评价方式，鉴于此，为《桥人》打满分并不为过。
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“桥人”小李对我说，“你不要管我什么文化程度，有没有上过学，我们对这个社会所要求的“和谐”，就是不希望有人打扰，你们不打扰我，就是我所认识的“和谐”社会，也包括住在这里的每一人，你再问问老李老张，还要我对你说得更清楚些吗？”
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由于社会的变革以及城乡发展的不平衡，巨大的生活差距和两极分化，促使农村的许多百姓不再默守在贫瘠的土地上，他们辛苦劳作一年，依然做着种地的赔本买卖，大多都在勉强维持生活。所以，为了脱离贫困或者寻求新的生存方式，许多人都拼命地加入了流向城市的大军，致使城市的人口每年都在极具膨胀，而农村的人口却越来越少，每次回老家都会有这种强烈的感觉，特别是年轻人大多在外打工，只有逢年过节，村子里才聚些人气，平时留守故土的几乎都是老人和孩子，尽管作为比较风调雨顺的关中地区都亦如此，那些贫困的边远农村或全国其它欠发达地区这样的情况更是如出一辙。我常感慨到，故土没有了活力和人脉，就象家园失去了灵魂，失去了灵魂的家园，就象我们的精神世界失去了信仰的支撑一样。
当然，城市的绚烂和活力，城市的完善和机遇，城市人的尊严和保障，都是他们奔向城市的主要动因之一，他们现实也好，无奈也好，寻梦也好，只有一条理由，那就是：脱离农村，就是远离贫困，到城市去赚钱，去生活，或者力争做个名副其实的城里人，但城市，会给他们一个满意的结果吗？在城市,难道遍地都是黄金吗? 请大家继续关注城市生存系列报道：飘零在黄金地段的“桥人”(中)
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引言：在今天这个人员相对自由迁徙的时代，老百姓为了生活的理想或者为了理想的生活，有多少人告别亲人，远离故土，背井离乡，颠簸离散于各大城市之间。他们没有熟悉的街邻，没有熟悉的土地，没有熟悉的环境，更没有城里人所享有的各种保障，他们一个个散落在城市的各个角落，他们每个人都以自己的生存方式在这个城市寻找属于自己的位置，他们无论有没有文化或技能，也无论从事什么工作，哪怕是做些非常鄙微的营生或活儿，只要能放下那么一丁点儿所谓的尊严，打零工，收废品等等等等，都可以在这个城市生存下去。只要你有顽强的毅力以及不断坚持的信念，只要你能忍受孤独的煎熬和克服常人也许不能战胜的困难，只要你每天勤劳得像机器一样不停地运转，也许能维持姑且可以称作为日子的生活吧，但是，对于他们当中的绝大多数者来说，会果真如此吗？
请看城市生存系列报道之飘零在黄金地段的“桥人”（上）
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过几天就是国庆节了，也是中华人民共和国成立59周年的大喜日子，想起伟大领袖当年在天安门城楼庄严宣誓“中华人民共和国成立了!”，那一刻令中国人民多么扬眉吐气和满怀豪情。如今半个多世纪年已经过去，今天的中国已经不是那个积贫积弱的旧中国，从“中国人民站立起来”的那一天起直到改革开放的今天，祖国已经发生了翻天覆地的变化，无论是抛头颅洒热血打江山的老一辈革命家和人民军队或者普普通通的劳动者，今天的祖国傲立东方和国富民强以及取得的巨大成就，是我们一代一代的中国人民共同努力的结果。所以，在珍惜今天幸福生活的同时，我们更不忘老一辈为了国家的建设或安宁所作出的奉献或牺牲，在国庆即将到来的这个特别的日子里，我要给大家讲一个志愿军老兵的故事。
去年一日，我到宁波办事，在火车站等候发车，无事，便与身旁一位老人闲聊起来。老人说他名叫王同顺，同志的同，顺利的顺，浙江本省人，年过七旬，早年参加过抗美援朝战争，荣立三等功，后来被组织安排在国企工作，一直干到国企转产倒闭，已经退休10年；老人说，他出身贫寒，祖上从安徽要饭落到浙江的，没有上过一天学，但参加了一次战争，就吃了一辈子党的饭，党是恩人，得感谢党啊！所以，年轻能干的时候，党叫干啥，我就干啥，没有任何怨言，哪怕有一点私心杂念就是丢脸，就是耻辱！老人性格爽朗，直言快语，“最值得光荣的不是当劳动模范，是参加抗美援朝战争，跟美帝国这个纸老虎干一仗！不过，以前是敌人，现在又是朋友了”。
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从《银杏的故事》浅谈 “人文摄影”
如果我们将生活比喻为一根萝卜的话，而以摄影为手段所获取的生活的横截面，无疑便是这根萝卜上最为靓丽或珍贵的切片，定格这些切片的方式或摄影本身在百年漫长的演绎进程中，除永保摄影的正宗血统作为“记录”生活的根本功能外，又派生出诸多门类，这些门类可谓百花齐放，相互渗透，又有所不同，都以其各自的审美特征使摄影的内涵和外延变得更加宽泛或丰厚。如“纪实摄影”之“人文摄影”，在这根萝卜的切片上，以“人文”为本质理念，在当代摄影门类中占据着非常重要的位置和份量。
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“兄弟，来了，照相，我不行，修理自行车你不行”。“我肯定不行！”“我问你，你知道修理自行车的秘籍吗？”“我不知道。”“要我告诉你吗？”“你说。”“兄弟，这可是高科技啊！”“我不懂。”“实在修不好，直接换零件啊！哈哈哈......”“老谢啊，你可真是个大人才呀！”
斜对门有一谢师傅，中等个，四十出头，安徽人；和他老婆开了一家自行车修理铺子；夫妻俩膝下有一儿子，现在老家读书。由于本人经常去那儿打打气或修修我的“宝马”车什么的；时间长了，也就自然很熟悉了； 谢师傅说话嗓音洪亮，语言幽默，干活麻利，专业修车技术长达8年，服务态度----星级！以下图片为再拍老谢工作时的情景。
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保时捷于1997年推出全新一代的911车系之後，不但有融合古典与现代的亮丽外型，搭载全新的後置水冷式水平对卧六缸引擎，并且全新的底盘以及悬载设计，更使911拥有无懈可击的操控驾驭感受，并兼顾优异的乘坐舒适性以及日常实用性。
以下图片来自911推广会现场
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九·一八事变指1931年9月18日，日本在中国东北爆发的一次军事冲突和政治事件。冲突双方是中国东北军和日本关东军。根据冲突爆发的日期，史称“九·一八事变”。由于当时中国东北地区称为满洲，因此日本方面将这次事变称为“满洲事变”。九·一八事件爆发后，日本与中国之间的矛盾进一步激化，而在日本国内，主战的日本军部地位上升，导致日本走上全面侵华的道路。这次事件爆发后的几年时间内，东北三省全部被日本关东军占领，因此被中国民众视为国耻，直至今日，九月十八日在中国许多非正式场合都被称为“国耻日”。
这件稿子虽是几年前所作，但在今天和以后依然有它的现实意义！国殇918，是中华民族永远的伤痛！也是我们中华儿女永远铭记的日子！
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(以下文字片段摘自“国际在线”张子丰设计与绘画访谈录)
张子丰：当然精力是一方面，向那方面侧重发展，主要结合自己的实际情况吧。现实中有许多多面手画家，他们无论画什么题材都非常出色，如著名已故画家刘继卣先生，他的人物白描，工笔重彩，写意动物画得都很好。艺术大师都有他们最擅长的表现题材，这个也和画家的个人心志趋向有关。当然，作为作者，同类题材展示的越多，给别人越传递出这样的信息。其实，齐白石除了擅长画虾之外，其他题材画的也很好。还有前阶段给奥运设计吉祥物的当代艺术大师韩美林，他的国画，他的雕塑，他的设计都非常出色。所以，尽管自己更倾向于山水花卉方面的题材，但现阶段也没有必要给自己制定一框子把自己装起来，在绘画选材上我目前的打算，无论什么题材只要自己的状态到位，就去表现，作为视觉艺术，无论什么题材，套用小平同志的一句话；好作品才是硬道理。
曾经为这位仁兄造像让我颇费了一番周折，大概先后造有7、8个稿子，总算接近仁兄的感觉而定稿了。每当翻腾老作品时，就让人立即回想起当年在深圳时的情景，真是每一幅作品都有一段经历和一个故事——
(本月7号，本人很荣幸地接受马总有关博联参加平遥影展的海报和广告喷绘等设计任务，马总要求可否在一周内完成，我即刻答应，但实则花了不到两天时间已见初稿，由于时间仓促，水平有限，以下设计稿还有许多不甚完美的地方，欢迎各位老师、同道和朋友们批评指正，谢谢。）
(以下文字片段摘自“国际在线”张子丰设计与绘画访谈录)
国际在线：各位网友，大家好！提起"设计"这个词语或者设计概念，大家会觉得有种前卫或时尚的感觉。单就"设计"一词来讲，它使我们联想到人类通过自己的智慧和创造，在改造自身生存状态和适应自然的进程中展示了一种对美好生活的憧憬和向往。在我们的现实生活中，设计无处不在，它包括了我们生活的诸多方面。建筑设计、工业设计、机械设计、服装设计、平面设计等等行业和领域的设计；设计的存在和设计的本质无不反映出我们当代社会发展的速度和人们日益提高的生活质量。而绘画作为人类文化的重要组成部分和精神载体，与文学、音乐等艺术种类共同记录了人类历史发展的波澜壮阔和现实生活的方方面面；特别是中国画作为五千年华夏文化的重要组成部分，与灿烂的世界文化交相辉映，组成了一幅具有中国符号的独特风景。
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农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等都是千古绝唱的诗句。
记得零四年中秋节的那个晚上，望着灯火阑珊的杭城之夜，那种人在异地的滋味真是难以言表！而后，便一气呵成写出《老家记事》、《祖父》、《祖父的菜园》等纪实散文，仿佛久违的思乡之情在流淌的文字中得以抒怀、得以抚慰、得以寄托了......
转眼间，一年一度的中秋节又即将到来，而当代科技也改变了我们同贺中秋的传统方式。一句留言，一声问候，点点鼠标，恰似一轮明月穿越时空隧道，在天空和网上同时升起，网络拉近了我们的距离，天涯近在咫尺，让彼此的祝福也如同我们的邻家或隔壁。所以，值此佳节来临之际，子丰在西子湖畔祝福各位老师、同道朋友们节日快乐，身体健康，万事如意！特别感谢大家长期以来对我地鼓励和支持！
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各位博友，大家好！
刚才，在网上看到一则有关残疾人向命运抗争的帖子后，也不由想起04年一件让我非常感动的事情。一个父亲为了纪念自己被病魔夺去生命的爱女，用一种特别的方式，将女儿生前的作文汇集成册(注：孩子的作文非常优秀，有许多文章发表或当作中学生的范文阅读），由北京一家出版社出版。此事通过报纸电台等媒体报道后，在当地引起强烈反响，也由此引发了一场关注教育（特别是对未成年人教育）的话题；我作为此事的直接策划人和见证者，对这位父亲和他女儿的事迹了解的最为详尽，所以，感受也最为深刻。我以为，这个《花落花季》的故事和她的精神实质，无论何时提及都会对我们教育子女成才方面有着一定的时效性；而以《花落花季》为切入点所延伸的对教育深层次的探讨也必然具有更大的现实意义和时代意义，因为具有普世价值的真、善、美在《花落花季》里得到了很珍贵的体现和诠释。
当然，有关教育，也是一个永久的话题。我们应该理解为教育的本质不但是一个民族强大的基础和动力，更是我们每个人终身为之接受或努力的事情。教育，无处不在，无处不有，它含概了我们生活的方方面面，尤其是处于竞争激烈的当代社会，小到个人成才，大到一个国家的未来发展等等，都是一个民族是否兴旺发达的重头戏和大话题。
04年的那个初春，已转眼成为过去，但为了一个失去爱女的父亲和一个花落花季的女孩，在我心里永远留下不可磨灭的记忆和感动以及深深的思考——
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西湖，是一首诗，是一幅天然图画，也是一个美丽动人的故事，不论是杭州人还是匆匆而过的旅人，无不为这人间天堂的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边水波潋滟，游船点点，远处山色空蒙，青黛含翠。而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台......无论你在何时，都会领略到不同寻常的西湖韵味和风采。
醉人的西湖风光不知让多少人留恋往返，阅美景读人生，正如曹长安（壶公）老师留言所曰：脚踏夕阳伴我归，青山满目对落辉；灯红酒绿咖啡香，一生潇洒能几回？
以下图片为沿西湖东岸远眺夕阳西下宝石山的情景——
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版画，是中国美术的一个重要门类，也是绘画种类之一。古代版画主要是指木刻，也有少数铜版刻和套色漏印。独特的刀味与木味使它在中国文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。以刀或化学药品等在木、石、麻胶、铜、锌等版面上雕刻或蚀刻后印刷出来的图画。版画经历了由复制到创作两个阶段。早期版画画、刻、印者相互分工，刻者只照画稿刻版，称复制版画；后来画刻印都由版画家一人来完成，版画家得以充分发挥自己的艺术创造性，这种版画称创作版画。
中国复制木刻版画已有上千年历史，创作版画则起自20世纪30年代，经鲁迅提倡，后来取得了巨大发展。在西方，16世纪的A.丢勒以铜版画和木版画复制钢笔画，到17世纪，伦勃朗则把铜版画从镂刻法发展到腐蚀方法，并进入到创作版画阶段。木刻版画进入创作版画阶段是在19世纪。
以下图片为PS版画效果。PS神奇，神奇的PS所产生的魅力总是让我们匪夷所思，有时，觉得它的神奇性所产生的无限性仿佛决定了人的局限性，有时，又觉得神奇得如此简单又好象非常复杂。所以，PS作为实用美术范畴内的技术革命，其最大的特色提高了我们的工效，激活了我们的想象力，让我们的创意或创作插上了飞翔的翅膀。但过去创作一幅套色版画很费力气，小幅花费三两天时间，大幅十天半个月都很正常，而现在仅需几秒钟，几个指令即成。当然，这样的尝试与纯粹的手工版画不能相提并论或异曲同工，也仅仅是找个不同感觉或不同形式而已了。
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