《2008幻象系列》创作随想-----
《2008幻象系列》，以毛主席像作为题材和载体，创作过程有其偶然因素，也有必然结果，特别在制作过程中，我发现照片循序渐进的效果很切合我的创作初衷，形式的感觉与我要表达的思想内容也基本一致：寓意一切生命从起点开始，不断成长，直到辉煌，而最终又回到起点的过程相辅相成；再从变幻的画像中图解出生命的精神力量和万物的普遍规律！
然世间万物，尽管错综复杂，其本质都是大象无形和大道至简的；而挑起宇宙脊梁的生命在浩瀚的长河中孕育不止，繁衍生息；控制我们或被我们所控制的一切都如星辰闪烁一般，在历史的洪流中转化为天下谈资，又被时间的镏金镶嵌于人类发展的进程之中。日月轮回，昭示沧桑巨变，在主义的照耀下和恩泽中去实现伟大复兴之梦想！所以，若从生命纯粹的角度来阅读《2008幻象系列》的话，伟人也似同划破夜空的彗星一样，一掠而过，光华璀璨，精神不死，余音永恒，只是千秋功过，由后人评说......
欢迎大家多提宝贵意见，谢谢！
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中华世纪坛，是中国人民迎接新千年、新世纪的标志性建筑。座落于中国人民革命军事博物馆与中央电视台之间，北倚风景秀丽的玉渊潭公园，南与西客站相望，占地4.5公顷，总建筑面积4.2万平方米。
中华世纪坛南面入口，是象征960万平方公里中华大地的圣火广场。沿着广场北面拾阶而上，一条长270米的青铜甬道呈现眼前，上面镌刻着距今300万年前人类出现到公元2000年的时间纪年。中华世纪坛的主体建筑由“乾”、“坤”两部分动静组成，“乾”即坛体上部转动的部分，雕刻着56个民族的图案浮雕，可在2.6-55小时范围内转动一周，可以旋转的“乾”体设计重量为3200吨，创世纪吉尼斯记录。“坤”即坛体下部静止部分。整体建筑动静呼应，气势雄浑。
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摄影手记/张子丰
北京简称京，位于华北平原西北边缘，市中心位于北纬39度，东经116度，四周被河北省围着，东南和天津市相接；北京，是我们伟大祖国的心脏，全国政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城……每当阅读着有关北京的简介时，总有一种祖国在我心中的满怀豪情和澎湃之感。
所以，在去北京的列车上，我一直在思考这样几个问题：北京作为我们伟大祖国的首都，其文化和历史积淀非常丰厚，但如何提炼出北京的最大特点，这些特点之中的最大亮点和代表元素都有哪些？而后，面对承载着沧桑历史的一物一件，自己内心的真正感受在哪里？对这些感受如何理解？如何表达？激情过后又如何转化为视觉语言，等等一系列问题随着列车悠长的笛声时而浮现在脑际。
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北京小吃街位于王府井大街好友世界商场的南侧，街的入口处，以一座十余米高的精美的仿古牌楼为门户。街内分四个区域，均以明清建筑风格为基调，却又不拘一格，形态各异。有雕梁画栋、飞檐琉瓦的富贵人家，有小巧玲珑的二层绣楼，也有灰砖土瓦的小门小户。比邻相接、错落有致的街巷，给人们提供了一个游览、观赏的好去处。
小吃街集中了北京及各地名优风味小吃，全天经营。尤其是在夜间，整条街红灯高挂，人头攒动。北京和各地的特色小食，如过桥米线、麻辣烫、臭豆腐、狗不理包子，冰糖葫芦等在这里一展风采……还有“梨园”的店小二会邀请游人登上高楼，去喝杯茶，听段儿戏。游人可以从楼上望着小吃街上熙熙攘攘的人群，感受一下老北京的情调。
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清河坊历史街区--杭州历史上最著名的街区，也是杭州目前唯一保存较完整的旧街区，是杭州悠久历史的一个缩影。南宋定都杭州后，筑九里皇城，开十里天街（今中山中路）。 于是，在宫城外围，天街两侧，皇亲国戚，权贵内侍纷纷修建宫室私宅。中河以东建德寿宫，上华光建开元宫，后市街建惠王府第，惠民街建龙翔宫等。而清河坊的得名，与当时的太师张俊有关，建炎三年（1129），张俊在明州（今宁波）击退金兵，取得高桥大捷，晚年封为清河郡王，倍受宠遇。他在今河坊街太平巷建有清河郡王府，故这一带就被称为"清河坊"。
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老家大年初一的早饭是饺子或酸汤挂面。包饺子也称做捏扁食，除夕之夜包好 后，待清早即可下锅；有的饺子里可以放枚硬币或铜钱，若被谁吃到，以示新年好运。
而酸汤挂面则是将面煮熟，用筷子捞成小把，而后烧汤、调汤，汤要讲究汪（指油多）、煎（指汤温度要高）、稀（指汤清和适量挂面）香味无穷，非勾兑煮大肉的高汤不可，否则汤味薄而不香，再好的挂面其口味也大为减色。
查看全文[国际在线编者按]：生活中，我们每个人对自己的老家都有一种特殊的情结，因为那里有我们的亲情和根基。特别是我们随着年龄的增长或传统佳节到来之时，那种对老家的感情及认知更为深刻了。也正如作者所说的那样：老家的一草一木，一物一件，随着时间的推移，愈发显得珍惜和重要了；因为这朴实沧桑的老家不但融入了我的亲情、乡情和精神寄托，更是我起步人生、梦想出发和遮风避雨、生我养我的家园。老家，如同参天大树一样，无论我们远在天涯海角，异国他乡，我们的根基永远埋植于老家这片神奇的故土中，不再改变；每当回到老家，使人的心境变得坦然和塌实；老家，使人的灵魂找到了回归；老家，是我心中永远的梦园。
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西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。
而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台------无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。
西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景个擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。
新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。
今天，给大家奉献几张黑白中的西湖影象吧。
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灵魂不再游离，精神不再苍白；追求不再改变，理想更加坚定！自从本人落户于博联社后，结识了许多各行各业的博友，增长了见识，学到了知识，增进了友情，实乃三生有幸！今天利用双休时间，特此以图感谢长期对我鼓励和支持的所有师长、前辈和同道博友们。
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图/文 张子丰
每一个热爱故乡的人，无论他距离家乡近在咫尺或远在天涯，都会有一种道不完的眷顾和依恋。而组成这些让人一生都会眷顾的情愫或记忆的碎片，无疑便是我们心中永远不可磨灭的可以触摸到的----老屋。
有人说，老屋是一坛陈年的酒，时间越是久远才能品尝到它的香醇；我想，老屋是一颗划过夜空的彗星，闪闪光华在呵护我们的追问和脚步；老屋，是一首唱不完的歌，风里雨里的凄冷我们总会感知到它的温度；老屋，也是一出演不完的剧，每一个角落似曾散发出豪迈悠扬的秦腔秦味；老屋，对于久违远离的游子来说，犹如一本历经风残的古书，慢慢被记忆的手指翻动，去寻找最为感动心扉的往事。
我常被故乡的情愫萦绕着，也常被老屋的情结所牵伴着。
近几年，每当过年回家，走在乡间的小路上，就会远远地发现邻里邻外新建的房子矗立在灰绿色的田野上，显得抢眼，显得亮堂；即便是夕阳西下，暮色降临之际，这些具有秦汉遗风的青瓦大房的新屋，也衬托出肃穆的村庄一派鲜活的气氛。
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老家特色小吃，韭菜合子这样做：
1。面粉加水和成较软的面团，加盖醒一会儿。
2。韭菜洗净切碎。春天的第一道韭菜最为特色，鲜嫩无比；要吃出不同口味，不怕麻烦的话还可以加入虾仁和冬菇。
3。肥瘦适宜的猪肉馅用盐、酱油、味精，再加少许五香调料，拌好。
4。把菜末加入肉馅搅匀，此为韭菜合子的荤吃法。素吃法为，用纯净的菜籽油加入切好的韭菜，再打一个鲜鸡蛋在里面搅匀即可。
5。把面团取出分成小块（偶数），擀成大圆片。
6。将和好的馅放到其中一面片上，摊匀，然后再将另一个面片合上，用手指将两片捏住。
7。将生合子放在平底锅（我喜欢用不粘锅）上烙熟。翻合子是很需要技术的，刚开始可以先烙些小合子练习，等技术炉火纯青了，再烙大合子。
记得年少时在老家乡村，每当柳絮飘扬的时候，母亲就用春天的第一道韭菜给全家做韭菜合子，那满屋飘荡的香味至今让人回味不已啊！
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豆腐脑，是老家乾县地方传统风味小吃。
用黄豆磨浆点制而成,基本制作工艺是,将黄豆磨成豆瓣,去皮,放入清水中,泡至发白时捞出,倒入钢磨,磨成细浆,用过浆布过滤,倒入大锅中用旺火烧开.在浇煮过程中,用木勺把豆浆舀起,倒入,重复几次,装入桶内,倒入熟石膏水点制,停5分钟后即成豆腐脑。
锅内加适量水烧开,倒入湿淀粉搅匀,下入胡罗卜丝、水发黄花、水粉丝等,煮开时即成卤汁.食用时按季节,春夏秋季在豆腐脑碗内调入蒜汁、精盐、酱油、醋、辣椒油等,淋入芝麻油即成.冬在豆腐脑碗里浇入卤汁、再放入精盐、酱油、醋、辣椒油、淋上芝麻油即成.其特点是:色白软滑,味美可口。
据传，武则天上朝前必吃两碗豆腐脑后，顿觉提神醒脑，处理朝政时脑子转得欢实的跟马达一样。
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乾县锅盔公元六二四年至七零五年，为唐高宗李治与女皇武则天修筑合葬墓乾陵时，因工程浩大，民工甚众，烹食困难，监工士卒便用头盔烙馍，因而得名。兹后多经改进，形成独具风味的食品。锅盔直径八寸，厚六分，形似菊花，内瓤起层，美味可口
传说，乾陵修筑时，成千上万的民工参加筑陵工程，民工为解决生活问题，就用自己头盔烙制面饼。这样的作法，大家都感到烙制起来方便，一传十，十传百，普遍传开了。大多数民工就是这样制作锅盔，烙出来的馍好吃耐放，香味扑鼻，这就是锅盔的前身。后来随着人民物质生活的提高，在实践中技术不断的改进，用具不断的革新，锅盔的质量越来越好，成为民间的传统食品，经久不衰流传至今。
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在关中老家丧事办理中，"献饭"是土葬前夜最为隆重的仪式，大约需要两、三个小时。"献饭"顾名思义就是将各种菜肴面点等吃食由孝子们按照传统仪式呈送至亡故人的灵桌上。
"献饭"的队伍由孝子们组成，分为男队和女队，程序一般为男队的长子由先"献饭"，且规矩是双手将菜肴举过头顶或与额头齐眉，指缝中再插一根高香，根据呈献的品种和多少分几个轮回，步态缓慢，边走边哭，鼻涕流得越长越表示伤心，依此表达对逝者的敬重和哀思。"献饭"除了呈送菜肴果点以外，还要为亡故人送去毛巾、香皂、牙刷和牙膏等日常生活用品，如果是老人高寿故去，最后安排孙辈们以献香烟火柴等结束"献饭"仪式。在"献饭"过程中，乡间乐队的各种乐器，诸如唢呐、洋鼓和洋号等一齐奏响，将悲情吹得满夜空满街道都是，也将"献饭"的仪式推向了高潮。
说起故乡的乡间乐队，在我小时候的记忆中只是以唢呐吹奏为主二胡为辅，现在则增添了西洋乐器和大功率音箱，乐队的硬件设施和阵势比过去规模了许多，其中西乐器合奏所产生的震撼力也似乎将整个村子都能震翻；除了"献饭"的仪式没有任何改变以外，乐队的各种表演增加了许多精彩的看头。吹双唢呐倒已常见，但吹三唢呐就不能不让人称奇了，你相信吗？亲眼所见，有图为证。还有唢呐手在吹奏时，具有杂技魔术般的表演功夫，更是得到围观群众的阵阵喝彩！特别当"献饭"开始时，为了增加热闹气氛，由乐队一老汉挥舞花边旗帜，身穿白裤，头裹白毛巾，姿态极为夸张并以秦腔的味道吼一曲自编自演的"父亲"。真是民间有奇人，真正的艺术在民间。
"献饭"完毕后，由亲朋代表在亡者灵桌前上香、点酒、磕头等祭奠仪式；这个过程也具有很多讲究，什么三叩九拜七十二奠等。是夜，各事已办停当，这时，已围满了前来观看"献饭"仪式的男女老幼。孝子们浑身上下一身白衣，已经在灵台两边各跪一行，手握柳树纸棍，准备为祭奠的亲朋好友致谢。总管（主持人）宣布祭奠开始，播放哀乐，或者乐队开始奏乐。祭奠也很有门道，有二十四奠，六十四奠和七十二奠等。祭奠者穿白戴孝，表情严肃，满脸悲情。先给灵台上三根香火，而后抱拳稍顿，后退一步，躬身一拜，再拜，再向前跨上一步，后退一步，再拜。有懂规程的年长者更是花式颇多：走三角、踩对角、踏四边，如果非常投入，所需时间很长。吹手们吹得眼冒金星、额头冒汗，不甚耐烦，顾不上抽一根纸烟。而看热闹的群众却正看在兴头上；也有参加丧事的青年娃不会这些规程，干脆直接上香、点酒、跪地，磕上三个接地响头为是。
最后，孝子们和参加仪式的亲戚朋友为亡者下跪烧纸，"献饭"的仪式也就基本结束了。
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位于杭州大关桥之北，东连丽水路、台州路，西接桥弄街，连小河路，是杭城古桥中最高最长的石拱桥，也是古运河终点的标志。作为一座仍在使用的桥梁，拱宸桥依然具有动人魅力。
拱宸桥桥长92.1米，高16米，外形敦厚朴实，气势雄伟。据清代李卫在雍正年间所作《重建拱宸桥碑记》中可知，桥名始见于明崇祯四年（1631）。“拱”取迎接之意，“宸”乃帝王宫殿，高大的拱开石桥，象征对帝王的欢迎和敬意；由此可知，拱宸桥，就是古代迎接帝王处，也是杭州的北大门。
1986年1月，杭州市人民政府将之定为市级文物保护单位。2005年杭州运河集团对拱宸桥再次修缮。修缮过程中，遵循不改变文物原状、最小干预的原则，通过拆除桥面上的附加物、清除有害附生植物、调整矫正倾斜的桥栏板、望柱、抱鼓石等，保留拱宸桥粗放雄伟、古朴沧桑的史迹景观。
经百年风雨，拱宸桥依然气势雄伟地跨于运河之上。而拱宸桥的修整也得到了广大市民和国内泰斗级的古桥梁专家的首肯。
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不知不觉中长大一点
爱做梦的我真的变得有些疲倦
儿时的梦想真的难圆
童话中的公主还是没出现
真想让一切回到原点
别让虎子梦想只能在梦中实现
沙堆里自己心爱的旧拖鞋
还有邻家妹妹可爱的笑脸
nono.....
教室窗外的花鲜艳
爱上校门口小吃店
在那里可以和喜欢的她碰面
傻的可怜
童年的生活多简单
傻傻的努力很能干
虽然很多事不知道该怎么办
但我喜欢
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小时候，时到中秋佳节，正是我们老家秋忙的收获时侯。摘辣子、摘茄子、拔棉花秆子；挖萝卜、拔毛豆、拾棉花、掐谷穗、掰苞谷、种麦子；拉土、翻地、施肥、垫（juan）圈等等。大家都忙于农活，无暇顾及这样的传统小节。如果中秋节遇到秋雨，稀稀拉拉一下就是四、五天或者十来天，地里的农活就无法耕作了。松软的土地被雨水浸润得象发酵的面团一样，一踩就是一个泥窝子，也发出扑哧、扑哧的声响。若是比较坚硬的乡村小道，踏水撬泥，遇到这样的雨天都是一片泥泞。
老家俗语：麦种泥窝窝，来年吃上白馍馍。但近一尺长的苞谷耷拉在倾斜的秆子上，是无法进入地里去掰的。双脚踏进湿软的地里，抽脚时稍用力不当，只将一只光脚抽了出来，而胶皮泥鞋却陷入地里依然不动。但要是犟驴脾气，不怕踏水撬泥非要硬掰不可，除非今天又被队长骂娘或跟老婆赌了闷气，终于故足勇气，把弓拉满给硬上了。女人在后面边追边撵，劝也劝阻不住：“娃他大些，都一把年纪了，心眼还这么小！甭去了些，就犟松的很，玉米秆子上还往下溜水哩，等地晒干了再掰，踩踏得一地都是胡基疙瘩，得要人敲打半晌。”他大不理，就直奔自留地去掰苞谷。
但大多数乡亲遇到雨天也闲不下来，干天有干天的活，湿天有湿天的活，一年四季，把日头由东头背到西头。所以，雨天队长就组织社员开会，学习中央文件或是总结当前本队的生产情况等。开完会后觉得时间尚早，没到给念书娃做饭的时间，开始组织大家摘菠菜、摘香菜、绑辣椒串子和剥包谷皮等活计；如果村长比较开明，私人瓮里没有面吃了，不用请假，就可以去给自家磨面；饲养员趁湿天给牛马或骡子配料铡草。村里有点手艺的人，就用藤条编织粪笼，自己留用或者给队上编织；或者将麦秸秆放在房檐下，用瓦楞上掉下来的雨水泡湿，增加韧劲，麦秸秆就不易折断，准备拧草蒲。
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